"Until the lions have their own historians the history of the hunt will always glorify the hunter...."
- Chinua Achebe

2019, ജനുവരി 1, ചൊവ്വാഴ്ച

Ending jailing for unpaid fines - real change includes affordable fines | The Stringer





Ending jailing for unpaid fines - real change includes affordable fines | The Stringer

മക്കത്തായ-മരുമക്കത്തായങ്ങളും സംബന്ധമെന്ന അസംബന്ധവും - അഹിവിത്രന്‍ കണ്ണന്‍ മേലോത്ത്



കേരളചരിത്രത്തില്‍ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള സംഭവങ്ങളില്‍വെച്ച് അങ്ങേയറ്റം അതിശയമുളവാക്കിയിട്ടുള്ള സാമൂഹ്യവ്യവഹാരങ്ങളാണ് നമ്പൂതിരി-നായര്‍ സംബന്ധവും മരുമക്കത്തായസമ്പ്രദായവും. കാനഡ സ്വദേശിയായ റോബിന്‍ ജഫ്രി എന്ന ചരിത്രാന്വേഷകന്റെ 'നായര്‍മേധാവിത്വത്തിന്റെ പതനം' എന്ന കൃതിയില്‍ ഇതേക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങള്‍ കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. '11-ആം ശതകത്തില്‍ നടന്ന നൂറ്റാണ്ടുയുദ്ധത്തില്‍ ചേരസാമ്രാജ്യം ചിന്നഭിന്നമായി. അതിനേശേഷം നാട്ടുപ്രമാണിമാര്‍ക്കു സ്വാധീനമുള്ള കൊച്ചുകൊച്ചു ഭരണാധികാരകേന്ദ്രങ്ങള്‍ ഉദയം ചെയ്തു. അടുത്ത ആറേഴുശതകത്തോളം ഈ പ്രമാണിമാര്‍ തമ്മില്‍ത്തമ്മിലായിരുന്നു യുദ്ധം. വിജയികള്‍ തങ്ങള്‍ ക്ഷത്രിയരാണെന്ന അവകാശവാദമുന്നയിച്ചു. പക്ഷെ രാഷ്ട്രീയവും സൈനികവുമായ വിജയംകൊണ്ട് മതപരമായി ഉയര്‍ച്ചനേടിയ നായന്മാരായിരുന്നു അവര്‍' എന്ന് റോബിന്‍ ജഫ്രി പ്രസ്താവിക്കുന്നു. അപ്പോള്‍ ചാതുര്‍വര്‍ണ്യത്തില്‍ ഉള്‍പ്പെടാത്ത അനാര്യ ജനതയില്‍നിന്നും മതപരമായ പദവി നേടിയതാണ് നായന്മാര്‍ എന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു. ഫ്രാന്‍സിസ് ബുക്കാനനും ഇക്കാര്യം തന്നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; 'നായര്‍ അഥവാ ബഹുവചനത്തില്‍ നായന്മാര്‍ എന്നുപറയുന്ന ജാതി മലയാളക്കരയിലെ ശുദ്ധ ശൂദ്രന്മാരാണ്. അവര്‍ ജന്മനാ യോദ്ധാക്കളാണെന്നാണ് ഭാവം. എന്നാല്‍ പലനിലയിലുള്ളവരും പല ജോലികള്‍ചെയ്യുന്നവരും ഇവരുടെ ഇടയിലുണ്ട്'.

'അന്നത്തെ കേരളം' എന്ന കൃതിയില്‍ പ്രൊഫ. ഇളംകുളം കുഞ്ഞന്‍പിള്ള ഇക്കാര്യം കൃത്യമായി നിരീക്ഷിച്ചു; ' ബില്ലവര്‍, ഇടയര്‍, വെള്ളാളര്‍ തുടങ്ങിയ ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന അന്നത്തെ പരിഷ്‌കൃതവര്‍ഗക്കാരില്‍നിന്നാണ് നമ്പൂതിരിമാര്‍ നായന്മാരേയും ക്ഷത്രിയരേയും സൃഷ്ടിച്ചത്. നാടുവാഴികളായിരുന്ന 'ചാത്തന്മാ'രും മറ്റും ക്ഷത്രിയരില്‍ ലയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചാത്തന്‍ എന്നാല്‍ ബുദ്ധനാണ്. ആനായന്മാരാണ് ക്ഷത്രിയരായിത്തീര്‍ന്നതിലധികവും. ആനായന്‍ എന്നാല്‍ ഇടയന്‍'.

ക്ഷത്രിയന്‍ വര്‍ണവും ബില്ലവര്‍ തുടങ്ങിയവര്‍ വര്‍ഗവുമാണെന്ന് പ്രൊഫസ്സറുടെ നിരീക്ഷണത്തില്‍നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. റോബിന്‍ ജെഫ്രിയുടെ പ്രസ്താവന ഇതിനുള്ള അനുബന്ധമാണെന്ന് കാണാവുന്നതാണ്. കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കരുടെ നിരീക്ഷണവും മറിച്ചല്ല. 'നായന്മാര്‍ ഒരു ഗോത്രമാണെന്നു പറയാം; ജാതിയല്ല'. 'നായന്മാരെ ദ്രാവിഡസമൂഹത്തില്‍പ്പെട്ടവരെന്നു കണക്കാക്കുന്നു.' (കേരളത്തിലെ നാടോടിസംസ്‌കാരം - കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കര്‍)